[VK док] царство чертополоха-правила.docx

ИСТОРИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В 1558 году, после смерти Марии Тюдор, опальная сестра покойной королевы всходит на Английский трон. И сразу попадает в переплетение требований Парламента о скорейшем замужестве (предпочтительно на супруге покойной сестры - Филиппа II Габсбурга, короля Испании), войны с Шотландией, внутренних религиозных конфликтов. Отношения с Испанией стремительно ухудшаются, знающие люди уже шепчутся о неизбежной войне. В 1559 году от нелепого случая на турнире умирает король Франции Генрих II. На престол всходит его сын - Франциск II. Который, впрочем, не имеет способностей или желания заниматься государственными делами, проводя все время в охоте и балах со своей обожаемой супругой - Марией Стюарт. Родственники королевы, де Гизы, обретают почти безграничную власть над страной. Следующий, 1560 год, становится чередой тяжелых испытаний для молодой королевы. Скоропостижно умирает Франциск, его вдова принуждена вернуться на чуждую для нее родину. Не выдержав унижения и горя от поражения в протестантской революции, в Шотландии умирает Мария де Гиз, правящая от имени Марии, так и не увидевшись с дочерью. Еще не утихли голоса, громко обвинявшие в этой смерти королеву Англии. Франция отвернулась от своей бывшей королевы. Шотландия не должна быть полем их битвы с Англией. Противники хотят примирения, хотя и каждый на своих условиях. Карл IX, вошедший на Французский престол, помня рассказы о Поле Золотой Парчи, не желает с начала правления уступать в блеске славы предкам. Он настаивает на встрече монархов для заключения союза. Елизавета I, убежденная его горячностью или таинственными слухами о предстоящей встрече, с готовностью соглашается. В 1560 году в Эдинбурге встречаются свиты трех монархов: Мария не может уклониться от судьбоносного для нее и ее страны, но мало зависящего от них решения. Однако Шотландия - не Кале. Замок оказался холодным и тесным. Укрыться от непогоды в его стенах смогли лишь самые знатные путешественники, большинство слуг и сопровождающие армии пришлось расквартировать в городке. Хотя место для дворян, прибывших как будто из Франции, с незнакомыми никому, явно выдуманными именами - нашлось. Быстро распространился слух, что это Филипп II Габсбург, король Испании, со свитой. ПО БЛОКАМ АНГЛИЯ- Разум Господство разума, рациональности, расчета, торжество мысли. Взгляд в будущее. Золотой век. Реформаторы, мыслители, торговцы и пираты. Монарх, опорный игрок: Елизавета I Тюдор, Ольга Хельга Антипова  ИСПАНИЯ- Вера и страсть Вечная борьба страсти и веры. Горячая кровь равно безудержна в грехе и раскаянии. Костры инквизиции, самобичевание, служение тому, что больше, много больше одного человека, одной страны, всего мира. Истинные испанцы горды, жестоки, вспыльчивы. Ничто не может согнуть их- только сломать. Монарх, опорный игрок: Филипп II Габсбург, Артем Сафари Мокроусов ФРАНЦИЯ- Жизнь. Жажда жизни, ее полноты, наслаждений и радости. Чувственность, игра, эмоции. Монарх: Карл IX, Александр Дородный  Опорный игрок: Екатерина Медичи, Екатерина Буздалова  НАВАРРА- Каре Одна среди врагов. Одна- против мира. Благодаря смелым решениям горячо любимой королевы страна оказалась окружена врагами. Но войны, налоги, нападки соседей лишь сплотили страну, пробудили в каждом жажду сражаться за свои интересы, свои права, за свои решения и саму жизнь.  Монарх, опорный игрок: Жанна д’Альбре, Анна Вольха Махнева  ШОТЛАНДИЯ- Смута Очень много очень противоречивых интересов, стремлений, желаний. Противостояние. Противопоставление. Молодая королева среди опытных лордов, католический двор в протестантской стране, склоненные головы, только что учинившие революцию. Замыслы, заговоры, извечный не_покой. Монарх, опорный игрок: Мария Стюарт, Оксана Шелест Немцова РЕЛИГИЯ Абсолютно все персонажи на игре- верующие. Это не значит, что они «хорошие». Это значит, что никто не сомневается в существовании Бога, бессмертии души, ее жизни после смерти. И усомниться не может. Есть персонажи более или менее воцерковленные, более и менее рьяные и стойкие в своей вере. Есть те, кто открыто говорит о своих убеждениях, скрывает их или вовсе лжет о них окружающим. Но каждый по мере сил заботится о душе и стремится избежать вечных страданий в геенн огненной. Среди собравшихся в замке есть как католики, так и протестанты. Католичество- Мысль.  Это вера наших отцов и дедов. Это вера Франциска Ассизского, Антония Падуанского, Марии Египетской и прочих почитаемых святых. История католической церкви насчитывает много веков, а это значит- много корней, прекрасных и ранящих душу событий, судеб, моментов, но и много ошибок- как в словах, так и в поступках.  Без сомнения истинная жизнь- это жизнь души. Путь, который проходит душа важнее окружающего, внешнего, бренного мира. Мотивы и намерения важнее реальных последствий. Например, богатая дама отказывается дать своей служанке крупную сумму, подозревая, что деньги будут употреблены на дурные дела, что это повредит репутации и спасению души девушки. Служанка, загнанная в угол проблемами, кончает жизнь самоубийством. Богатой даме не в чем себя винить- она желала лучшего для девушки, ее намерения были добрыми, вся вина лежит на девушке как самоубийце, которая не смогла принять мудрого замысла божьего.  Приоритет духовной жизни означает с одной стороны греховность помысла превосходящую невольный грех действием (Испания), с другой стороны (Франция)- грех как мыслью, так и делом, можно искупить покаянием, исповедью, неким действием души. А грех- постоянный спутник человека, душа которого- поле битвы и главная добыча в войне Бога с дьяволом. Мы живем здесь, на земле, только для того, чтобы получить право после жить на небе. Нужно принять ту жизни и ту череду испытаний, которую предопределил нам Бог. Пусть каждый несет свой крест (короля или крестьянина) и не впадает в грех гордыни, желая большего, чем ему уготовано, вмешиваясь в замысле божий. Вопросы веры и спасения души- крайне сложны. Множество соблазнов подстерегает нас как происки Лукавого, только лишь для того, чтобы сбить с истинного пути и заставить отвернуться от Бога. Чем проще, понятнее и очевиднее выглядит ложь, тем сильнее ее яд. Но вера требует веры, а не знания. Так спасение души просто невозможно без помощи ученых мужей, всю свою жизнь посвятивших этим сложнейшим и важнейшим вопросам, спасение возможно только в лоне католической церкви. Поэтому духовенство необходимо, а Библию на живые языки для всеобщего понимания, как и богослужение, переводить не стоит. Поэтому же необходимо точное исполнение всех многочисленных церковных обрядов. Инквизиция Церковь- это пастух от Бога, а люди- стадо, вверенное ему для заботы и опеки. Иногда упрямая овца может отбиться от стада и направиться в лес, где ее ждет скорая ужасная гибель. Долг и любовь пастуха к овце принуждают его вернуть беглянку к стаду, даже если для спасения ее жизни придется ударить ее же посохом. Спасение души- важнейшая задача жизни человека. Но оно возможно только под руководством католической церкви и полного ей послушания. Разные причины (гордыня, глупость, доверчивость, алчность и тд.) толкают людей к разного рода заблуждениям, что заставляет их отвернуться от церкви, следовательно, обречь свою душу на страшные муки. И долг церкви любой ценой вернуть такого отступника к истинному учению и спасению. А так как жизнь души- истинная, она длиннее и важнее жизни земной, физической оболочки, то наказание тела для спасения души- есть благо для заблудшей души. И инквизиция- долг церкви перед верующими и Богом. Протестантизм- Дело Это вера Лютера и Кальвина. Новая вера возникла из прогнившего и разложившегося мира католичества, на его ошибках, обманах, заблуждениях и несостыковках. Это попытка вернуться через продажность папы, похотливых священников и алчных инквизиторов к чистому истоку раннего христианства, когда черное было черным, белое- белым, а вера требовала веры, а не денег. Поэтому читать Библию- необходимо, а каждый верующий может ее прямо истолковывать и обсуждать для понимания истины всеми. Каждый может говорить с Богом напрямую, без посредничества духовенства. Пышные церемонии не нужны, Бог не может требовать их от нас, нужно лишь жить просто, честно, трудолюбиво. Спасение возможно лишь в вере. И вера рождает потребность к добрым делам. Не мыслью, а делом нужно помогать своим близким, не вступая с Богом в мелочный обмен своей добродетели на его милость, а просто потому, что этого требует вера.  Поступки- однозначное и красноречивее намерений, о них сложнее лгать, по ним судить о собственной праведности и об окружающих справедливее. Так если ты совершил в итоге дурной поступок, пусть и с благими намерениями- это грех. В описанном выше примере про богатую даму и служанку, конечно, грех служанки велик, но дама своим поступкам толкнувшая бедняжку к смерти- очень виновата перед ней и перед Богом, какими а намерениями она бы не руководствовалась.  Протестантизм был осужден католической инквизицией как ересь, и многим его сторонником пришлось заплатить жизнью за свои убеждения, но из-за популярности новых идей во всех слоях общества Папе пришлось смириться с ними, хотя мирным сосуществование этих ветвей единого дерева христианства назвать никак нельзя, ведь 16 век- эпоха религиозных войн. Игротехника: Для определения вероисповедания необходима воля персонажа и обряд крещения. Так можно быть протестантом, тайно приняв крещение, только формально исполнять обряды (в том числе католическое крещение) и лгать о своей вере окружающим, исполняя при этом обязанности протестанта. Но нельзя этого же делать без крещения протестантского. И наоборот.  Есть греховные действия, осуждаемые всеми: - ложь (любая, в том числе для всеобщего блага, во время переговоров и невольная) - любой причиненный здоровью ближнего вред, особенно убийство  - прелюбодеяние - кража - не исполнение ритуалов, которых требует вера (не искренне соблюдение обрядов другой религии не в счет) Осознание греха, степень его тяжести и сила побуждения к действию осознаются персонажем при помощи духовного лица, но об... (показаны первые 10000 символов)