[VK ссылка] Мастерский отчёт

Мастерский отчёт Мастерская группа “Лестница в Небо” Игра DIES IRAE 2024 «Наступит час и все, кто на небесах и на земле, встанут пред Ним в смирении. Вся языческая спесь, всё неверие и безразличие к вечному, всё сиюминутное сойдут на нет. В День Суда серьезность и смысл происходящего разом выбьют все лишнее из душ и сознания людей…» Коран, 19:93; 20:108; 19:85 Большое спасибо всем, кто стал соавторами этой нашей игры. Спасибо игрокам, игротехникам, волонтерам, медицинской бригаде, замечательному полигону “Тория” и всем-всем, кто вместе с нами вложился в то, чтобы День Гнева был явлен в Иерусалиме. Немного статистики На игре было примерно 120 участников похода к Иерусалиму, 180 жителей Иерусалима, 15 сельджуков в их военном лагере и примерно 125 мастеров, волонтеров, игротехов, боевых игротехов, юных игротехов, фотографов, медиков и т.п. Итого примерно 440 человек. Серьезных травм не было, максимум переломы. На игре мы использовали постройки с предыдущих игр. В том числе 4 крепости и массу конструкций попроще. Как в старые добрые времена. Они нам очень помогли. Спасибо их строителям. Мы считаем отличной возможностью делать игры на полигоне, где можно пользоваться трудом предыдущих игр. Отдельное спасибо команде “Тории” за новую хорошую и безопасную дорогу, помимо остальной помощи. Расходы МГ составили 2,26 млн рублей. Поступившие деньги - сумма незначительно меньше данной (это и взносы, и то, что игроки сдавали на строяк и т.п.). Если каким-то мастерским группам будет интересна примерная смета, готовы ей поделиться. Чем всё закончилось на карте мира По итогам Первого Крестового Похода: Государства Крестоносцев крепко удерживают за собой прибрежную Киликию и Антиохию с окрестностями. После тяжелого и кровавого штурма крестоносцы смогли захватить Триполи, но у них не хватило возможностей его удержать. Большая часть земель около Триполи отошла к сельджукскому султанату Сирии, лишь несколько небольших прибрежных портов остались за крестоносцами. Южнее Триполи крестоносцы также не захватили существенных крепостей, отказавшись от штурма Яффы. Лишь несколько безопасных гаваней в их руках. Иерусалим в руках крестоносцев. Король Иерусалима - Раймунд Тулузский. Его поддерживают как церковь и феодалы, так и новообразованные военно-рыцарские ордена тамплиеров, госпитальеров и лазаритов. Византия вернула себе западное побережье Малой Азии. По итогам народного восстания в провинции Кивирриот, поддержанного православными христианами Сирии и Палестины, эта фема также перешла под власть Византии. Сирийский сельджукский султанат завершил гражданскую войну. Султан Дукак правит теперь всей Сирией. Также большая часть провинции Триполи по итогам ухода из неё крестоносцев перешла под управление султаната. Фатимидский халифат удержал за собой земли южнее Триполи на побережье, а также по итогам шиитского восстания в Иордании, поддержанного шиитами Палестины, присоединил к себе Амман и соседние земли. Молодое государство армян в Киликии смогло пережить военные конфликты, сопровождавшие крестовый поход, а также, в том числе за счёт помощи армян Иерусалима, накопило в себе силы, чтобы присоединить к себе Себастию и окрестности. Еврейская община Багдада по итогам сложного набора интриг смогла обеспечить к себе благосклонность нового халифа в Багдаде. Теперь и в Багдаде, и в Каире рады евреям, бегущим из Сирии и Палестины. Чем всё закончилось в веках Было написано более 300 писем с ответами, создано 7 алхимических трактатов, в Иерусалиме активно достраивались и украшались мечеть, синагога и два храма, а также было создано 40+ творений, которые останутся в памяти всего человечества. Про игру в Иерусалиме и Палестине В ответ персонажа самому себе на вопросы: “Что важно, а что нет перед «концом света»?”, “Что останется после меня?” мастерская группа предполагала и закладывала самые разные варианты таких ответов от пира во время чумы до жертвенного служения ближнему. Тут было место и строительству “чудес света”, и спасению через бегство с караваном либо договор с крестоносцами, и формуле “делай что должен, и будь, что будет”, и многому другому. При этом конкретные линии поведения, видения своей роли в меняющемся мире мы игрокам не задавали. Нам было принципиально важно, чтобы каждый сам для себя ответил на эти вопросы и сделал то, что посчитал нужным. В качестве предвестников надвигающейся беды мы использовали апокалиптические сюжеты из Откровения Иоанна Богослова в формате модели кризисов: голод, чума, нашествие иноплеменных, засуха. Каждый из них предварялся знамениями, которые могли воспринимать и трактовать в первую очередь дети и блаженные, за которыми следовал сам кризис с вариативными способами разрешения. Ни один из кризисов нельзя было пройти совсем безболезненно, и каждый из них рано или поздно закончился бы сам собой, но от действий горожан существенно зависели негативные последствия. Пятым, последним и неразрешимым кризисом был приход войска крестоносцев. Для нас с самого начала работы над игрой было очень важно, чтобы захват Иерусалима был неотвратим. В противном случае основной линией неминуемо стала бы подготовка к обороне города, а все остальное - по остаточному принципу. Это тоже интересная игра, но такие игры “Лестница в Небо” делала ранее. И мы не хотели и не хотим повторяться. Очень важным аспектом Иерусалима для нас было сочетание этно-культурных различий кварталов и при этом единства города по отношению к окружающему миру. Огромное спасибо игрокам за соблюдение рекомендаций по цветовым различиям костюмов и яркую игру в культурные особенности. У нас совместными усилиями получилось показать именно то крепко сшитое “лоскутное покрывало”, которым был город в то время. Про игру в Паломничестве Один из двух центров нашей игры заключался в Паломничестве. Это Паломничество было явлено в форме масштабного военного похода крестоносцев. Для них наш проект был про движение с утра до ночи, про сражения, про столкновение культур, про преображение на пути к своей истинной или мнимой цели. Путешествие - знакомая многим метафора самой жизни, смысл и цель которой "путник" может вообще не определять, а может определить четко и явно, или же смутно, или просто иметь в душе абстрактный светлый образ в направлении которого лежит его "дорога". Цель, образ и осознание себя в пути неизбежно меняются, если человек намертво не закостенел в силу травмирующих обстоятельств прошлого и более не способен следовать живому течению жизни. Встречая на пути подлинные события, герой претерпевает трансформацию. Иногда она имеет только внутренний характер и о ней не знает никто, кроме носителя смысла. Но случается и так, что чья-то персональная трансформация запускает цепь исторических событий, и изменения накрывают целые города, страны, поколения и народы. Этой чертой обладали герои, великие правители, духовные, интеллектуальные и военные лидеры. В первом приближении главной метафорой жизненной цели выступал, конечно же, сам Иерусалим. Насколько этот символ соответствовал внутренней установке каждого из персонажей судить сложно, но общая цель как духовного, так и материального порядка была необходима. Помимо общей цели, у каждого паломника были (в той мере, в которой ему в это было интересно играть) свои важные принципы и страсти, которые побуждали его к тем или иным действиям. Эти принципы проверялись на прочность приключениями, встречами и увиденным в пути. В конечном итоге мы стремились сформировать специфические условия, в которых можно было бы почувствовать течение жизни и ту самую историческую трансформацию личности и мира вокруг за 3,5 игровых дня. Мы не первые, кто делает игру про путешествие, которая предполагает движение большую часть игрового времени. Тем не менее, мы были рады обогатить путешествие своими механиками и, конечно же, телегами. Модели и правила Исповедь и её иудаистский и мусульманский аналог нам было важно использовать как форму внутриигровой рефлексии. Особенно в разрезе возможности сверить свои принципы и страсти с поступками у крестоносцев и сиюминутную деятельность с надвигающимся Днем Гнева в Иерусалиме. Это же касается и мертвятника с его запоминающимся вопросом “Зачем?” Также и в остальных моделях, от творений и сполий до не гарантированно исцеляющей медицины и отсутствия лент в боевке, мы хотели дать намеки на ограниченность по времени жизненного пути, его цели и того, что останется потом. Итог Такими были две стороны одной нашей идеи, вдохновляясь которой, мы делали нашу игру. Что важно и что не важно перед лицом последнего финала; Путь к цели, трансформация на пути к цели, к тому же самому последнему финалу. Мастерская группа сформулировала для себя видение Иерусалима и Паломничества почти за два года до игры. В течение всей подготовки оно не подвергалось изменениям. И в конечном итоге получилось именно то, что мы задумывали. Всё ли удалось сделать хорошо? Ну, конечно же, нет. Были ошибки, недоработки, технические накладки. Но все, что было принципиально важно, реализовать удалось в полном объеме. Хорошая ли это была идея или нет - решат наши прекрасные игроки. И время. С любовью и памятованием о бытии-к-смерти, Всегда ваша МГ "Лестница в небо"