[VK ссылка] Не хотите ли присесть? Концепция игры

Не хотите ли присесть? Концепция игры Друзья, в этом тексте мы широкими мазками обозначим список тем, над которыми нам хотелось бы поработать в процессе создания нашей игры. Перед вами лонгрид о ее концепции. Тюрьма как яйцо Создавая “Оранжевый — новый черный”, мы вдохновляемся алхимической концепцией философского яйца (именно поэтому мы переименовали нашу МГ). Философское яйцо — это алхимический термин. Он обозначает материю Великого Делания, заключенную в герметичный сосуд, подвергающийся термической обработке. Материя “умирает” в яйце, чтобы возродиться “в сиянии Белизны”. В некотором смысле это описание похоже на саму концепцию тюрьмы: заключенные попадают в герметичное пространство и пребывают там, проходя различные испытания, пока не очистятся и не обретут свободу. “Оранжевый — новый черный” станет четвертым проектом в цикле игр, который мы создали за последние годы (“Этот поезд в огне”, “Сорок правил любви”, “Королевская кровь”). Во всех этих играх мы искали ответы на актуальные вопросы современности. Для нас это в первую очередь вопросы идентичности, этики и морали, ценностей и идеалов, жизненного выбора и кризиса смыслов. Мы хотим пригласить вас разделить с нами Делание и саму нашу жажду поиска — истины о себе или хотя бы чего-то настоящего Мы поняли — ответ в том, что ответов нет. Мы искали их в прошлом, на Востоке и на Западе — а теперь решили сделать остановку и заглянуть внутрь себя. Можно сказать, что мы забрели в постмодернистский тупик . Постмодернистский тупик: вы находитесь здесь Многие мастера РИ в него уже забредали . Возможно, наше отличие от них в том, что мы решили здесь сесть и посидеть . И вас приглашаем. Ведь тюрьма становится для человека точкой остановки, местом рефлексии — вольно или невольно. Постмодернистский тупик и экзистенциальный кризис Постмодернистский тупик — что это? Большинство из вас слышало это словосочетание не раз, но что конкретно оно означает? Вероятно, мы вернемся к этому вопросу в отдельном тексте, а пока постмодернистская часть нашей МГ просто предлагает вам осознать всё облако смыслов, клубящееся вокруг этих двух слов, и насладиться им. Постмодернистский тупик возникает от переизбытка смыслов и обилия сомнений в этих смыслах. Истина уже не где-то рядом, истина — нигде. Постмодернистский тупик зачастую ведет к экзистенциальному кризису. Зачем я в мире, где я не могу создать ничего нового? Зачем мне мир, в котором нет Бога? Или он все же есть? Что есть свобода? Что есть ответственность? Как мне собой распорядиться? Что здесь ценно и что значимо? Неужели все это я должен определять сам в мире, где нет четкого представления об истине, а мораль меняется на глазах, так что за ней с трудом успеваешь? Находиться в постмодернистском тупике довольно зловеще (для одной части МГ) и довольно весело (для другой ее части). Поскольку мы всегда намеревались жить зловеще и весело, то решили построить тюрьму, чтобы ненадолго зафиксироваться в этом состоянии. Опыт научил нас, что иногда в чем-то надо просто побыть. Прожить это. Пойти дальше. Еще Христос говорил: “Кто может вместить, да вместит” (Мф, 19: 12). Мы верим, что у современного человека, мужчины ли, женщины ли, есть на это ресурс. Экзистенциальный кризис, который может поджидать вас в постмодернистском тупике, как убийца с ножом, лучше встретить грудью и в приятной компании. Мы верим, что он конечен. Мы верим, что пройдя сквозь него можно стать другим (стать лучше?), обрести новые смыслы, выйти из тюрьмы старых представлений о себе. Вот зачем нам эта игра. Это игра про одиночество и западный индивидуализм как его проявление и про общину и общинность, про свободу, ее границы и ответственность перед собой, про экзистенциальный кризис и надежду на его преодоление, про тупик и поиск новой дороги. Мы призываем вас сесть в тюрьму, чтобы встретиться с собой. Тюрьма может стать красивой метафорой пространства искупления для человека мира постмодерна, лишенного классических способов и инструментов (например, церковных исповеди и покаяния). Она может стать горнилом, а может и превратиться в могилу для слабой личности. Не каждый и в повседневности выдерживает это испытание — остаться наедине с собой и увидеть пустоту внутри. Мы часто бежим или заполняем пустоту чем попало. Еще Юнг писал, что самая неприятная встреча в мире — это встреча с самим собой. Это вызов для человека мира постмодерна (впрочем, и для любого другого человека тоже). Наша тюрьма является тюрьмой среднего режима, так что в ней люди не сидят в одиночках, а находятся некоторым образом вместе — и все же изолированы от общества. Для экспериментов с одиночеством мы заведем карцер, куда можно будет попасть по определенным правилам. Дай обниму! Мы призываем вас сесть в тюрьму, чтобы исследовать свою сексуальность. Тюрьма — это история о власти и подчинении, особенно если речь идет о женщинах в заключении и охраняющих их мужчинах. Это достаточно заряженный образ, и здесь мы выходим не только на архаические бессознательные пласты представлений о сексе, но и на вопросы о гендере и о патриархальности. Че? Мужчина, обладающий властью над женщиной, женщины, контрабандно изготавливающие дилдо из всего подряд и перманентно неудовлетворённые сексуально, лесбийский секс как замена гетеросексуальному, а не самоцель, в конце концов просто эстетика мест изоляции — большинство из нас видело порно, начинавшееся точно также. Но это ведь только вершина айсберга. Почему? Мы считаем, что дело в мифологичности, архетипичности и архаичности этой ситуации. Веками мир был устроен именно так, и, понимая разумом, что современный мир устроен иначе, мы не до конца понимаем это инстинктивно. При этом этический эволюционный скачок современного общества показал нам, что ни обладать женщиной, ни принадлежать мужчине — ничто из этого не нормально за рамками секса. Что только увеличивает привлекательность таких ситуаций для нашего животного, теневого начала. И популярность фильмов о сомнительном BDSM — только один из примеров. Мы не планируем заставлять вас насиловать заключенных или отдаваться охранникам за сигареты — как минимум, это очень опасно с точки зрения увеличения срока/увольнения. Мы предлагаем вам игровой повод задуматься. И только потом решить, есть ли соответствующим процессам место в вашей ролевой игре: от лесбийского секса в качестве замены маструбации и дружбы до прямого насилия. Безусловно, как и вся наша игра, это гораздо больше метафора и символ, чем отражение реальности — в настоящих тюрьмах все устроено неким третьим образом. Но у нас не реконструкция, и мы все об этом знаем. Мы призываем вас сесть в тюрьму, чтобы обрести свободу. Что такое свобода? Где ее рамки? Преступницы — это те, кто посмел нарушить закон, нарушить правила общественного договора. У них хватило дерзости (или невежества, или отчаяния, или отсутствия стратегического мышления), чтобы пойти на подобное. Нас интересует, можно ли быть плохим и получать от этого удовольствие? Нас интересует упоение смелостью. Дерзость преступниц влечет за собой наказание. В тюрьме часто превалирует инстинкт — животная сила, азарт, риск. Продолжаешь ли ты при этом нести ответственность за свою жизнь? Можешь ли ты быть внутренне свободен, будучи внешне ограниченным? И чем это похоже на нашу повседневную реальную жизнь, в которой мы тоже часто ограничены? Что мешает нам стать свободнее? Алло, меня кто-нибудь слышит? Мы хотим поговорить о случайности, о жизненных выборах и наших внутренних ресурсах. Машина закона засасывает в себя всех. 70% сидящих ничего ТАКОГО не делали (их бы не осудил и собственный сосед). Как понять — нормален ли ты? Что такое норма? Как ты сюда попала? К какой группе ты относишься — дерзких уголовниц или жертв случайных обстоятельств? И в какой группе, в конечном счёте, окажется больше дерзости — а в какой найдётся место покаянию? Это история про фатум и зачастую история про несправедливость судебной машины и бунт или смирение перед нею. История про попадание в тюрьму это еще во многом история про отсутствие контроля. За тебя решают другие, что тебе есть, где работать, что носить, когда вставать и когда ложиться спать. Тюрьма — это, в общем-то, инфантильное образование, в котором легко потерять контроль над собой и деградировать, а можешь напрячь внутренние резервы и накачать пресс, выучить три языка, прочитать гору книг и расширить свои представления о мире. Что в человеке толкает его на выбор первого и второго пути? Как это соотносится с реальностью? Ты чего такая дерзкая? Все эти вопросы так или иначе будут находиться в гейм-фокусе нашей игры, мы постараемся дать вам художественные средства и язык, чтобы говорить о них, найти ответы на интересующие вопросы и получить от игры много впечатлений, информации к размышлению и удовольствия. И да поможет нам Бог! (и Бодрийяр!)