[VK ссылка] Правила по мистике

Правила по мистике Добро пожаловать в страшную сказку Мы говорили в анонсе, что сознание кхмеров насквозь мифологично. Персонаж, мыслящий в мифологической парадигме, живёт в сказочном мире. Он может быть хорош или плох, добр или жесток, но всегда для живущих в нём будущее - мечта, настоящее - сказка, а прошлое - легенда. В этом отношении к миру равны и “придворный” монах Лон Нола, и молодой рок-н-рольщик Пномпеня, и “крестоносец” красных кхмеров. Именно пара мечта-легенда связывает персонажей 70-х и 2000-х. По сути получается сказка, в которой персонаж 2000-х рассказывает легенду о персонаже из 70-х. Может быть, он не рассказывает, но мог бы рассказать, или увидеть во сне, или вспомнить о нём. Или это вообще мечта персонажа 70-х о том, чем кончится его сказка, злая и жестокая, прямо сейчас. И этот конец будет, конечно, счастливым (или не очень, ведь сказка совсем не детская). Немного о мифологическом сознании Если вы совсем-совсем не знаете, что такое “мифологическое сознание”, то о нем неплохо написано тут https://tumbalele.livejournal.com/5822.html Текст ниже - тезисное содержание статьи по ссылке с примерами из пространства игры и пояснениями, как в это играть. В природе не существует белых пятен . Все происходящее может быть объяснено посредством волшебной истории. Главное условие – чтобы в эту историю верили. В этом отношении очень показателен финал сказки “Как соединились известь, бетель и арековый орешек”: Много–много лет спустя, после того как это случилось, попал в эти места король, который странствовал по стране, набирая людей в свое войско. И вот увидел он на берегу реки огромный баньян, и рядом с ним глыбу белоснежного камня, и склонившуюся над ним арековую пальму, обвитую бетелем. Красота этого зрелища поразила его, и он повелел найти кого–нибудь, кто смог бы рассказать историю этого странного места. Скоро обнаружился крестьянин, который своими глазами видел, как тут все произошло. (Прочитать сказку полностью можно здесь https://coollib.com/b/296737/read в разделе « Кхмерские мифы, легенды и предания» ) Как играем? Помните, всегда найдется крестьянин, который своими глазами видел, как все произошло. Объясняйте. Если вы простой человек, ищите самое чудесное объяснение или идите за советом к монаху или кру. Если вы монах или колдун, объясняйте, используя свое учение, веру и опыт. Если вы образованный человек, ищите разные версии, сравнивайте, анализируйте, пытайтесь применить бритву оккама. Если вы политик или военный, выбирайте версию, наиболее выгодную для вас. Если вы человек искусства, ищите самое красивое, самое проникновенное, самое безумное объяснение и вплетайте его в свое творчество. Если вы иностранец, то попытайтесь понять культуру кхмеров. 2. Неживое может оказаться живым, а неразумное - разумным. Это дерево влюблено в ту девушку, потому что на самом деле это дерево - дух, и они с девушкой были супругами в прошлых жизнях, но потом… Этот удав ведет себя необычно, возможно он волшебный и способен принести богатства нашей семье, а монах, который говорит, что удав такой спокойный, потому что давно не ел и обессилен, на самом деле хочет забрать все себе. (Кстати, очень рекомендуем сказку «Откуда пошли дельфины» , она отлично иллюстрирует то, как должна работать мистика на игре. Прочитать ее полностью можно здесь https://coollib.com/b/296737/read в разделе « Кхмерские мифы, легенды и предания» ) Как играем? Все волшебные существа, предметы и явления природы слегка отличаются от обычных. Если крокодил, то белый, если баньян, то очень большой и старый, если скала, то необычной формы, если меч, то черный, если реликвия, то чудесно найденная… Будьте начеку! Некоторые приметы волшебного ваш персонаж может знать, некоторые могут быть ему подсказаны другими персонажами или не здравым смыслом. Импровизируйте. Если подозреваете, что предмет, явление или животное волшебное, можно уточнить их статус у тех, кто точно в этом разбирается: монахов или колдунов кру. Можно не уточнять, а принять решение самому, основываясь на вере вашего персонажа. Внимание: иностранцы сами решают, верить им в это или нет. 3. Боги или духи – это такие же обитатели нашего мира, как и люди , только обладающие большими возможностями. Боги по отношению к людям находятся примерно в таком же положении, что и люди по отношению к животным. Люди в целом могущественнее животных, но это вовсе не значит, что животные не могут на нас воздействовать и что мы можем совсем без них обходиться. Также и боги (духи) связаны с нами. Выходя на прогулку, можно встретить купающихся в озере златокожих небесных дев, утонувший в море с кувшином на голове превращается в дельфина, а где-то в Китае живет девушка, которая может остановить воду, если распустит волосы. И конечно же, нельзя отказать в просьбе Будде, если он вдруг захочет ваших чудесных огурцов. Как играем? Несомненно, встретив бога, или духа, или демона, любой камбоджиец узнает его. У небесных дев золотая кожа, будда сияет (если не скрывает свою суть, конечно), демоны краснолики и круглоглазы, а изо рта у них торчат клыки (истинные вьетнамцы!) Иногда бог, дух или демон скрывают свою суть, но что-то все равно может выдать их. Вероятно, у вас в семье есть сказка, подсказывающая, как распознать скрывающуюся волшебную сущность, и ваш персонаж, встретив духа на своем пути, узнает его и сможет повести себя правильно. А монахи и колдуны кру просто чувствуют волшебных существ. Волшебные существа и смертны, и бессмертны одновременно, т.е. их можно лишить физической оболочки, но сильные демоны и боги могут вернуться в своей истинной форме и “вознаградить” обидчика. Погибающий дух может проклясть вас и вашу семью. В общем, перечить волшебным существам себе дороже. Впрочем, на демонов есть управа. Как их уговорить, побороть, прогнать или не пропустить знают монахи и колдуны. Внимание: иностранцы сами решают, верить им в это или нет. Отдельно хотим уточнить статус короля . Король Камбоджи для своего народа был примерно тем, чем сейчас является король Таиланда для тайцев или император Японии для японцев. Он - неприкосновенная божественная сущность, посредник между людьми и богами. Если король исчезнет, мир рухнет. Теперь вы понимаете, что сотворил Лон Нол? 4. Мир полон символов и знаков. Все не то, чем кажется. Случайностей не бывает. Как играем? Примерно так же, как в пункте 1: верим в приметы, ищем во всем тайный волшебный смысл. Некоторые знаки и символы бесспорны и однозначны, (например, белый крокодил, который всегда приходит в трудные для страны времена или почерневший во время ритуала меч, самый зловещий из всех знаков) другие могут зависеть от обстоятельств и личной истории персонажа. Внимание: иностранцы сами решают, верить им в это или нет. Не верить в некоторые приметы и знаки могут политики и образованные люди. 5. Вера в магию. В симпатическую (тут лучшим примером будут куклы вуду, хоть их и нет в пространстве нашей игры), в силу слова (молитвы и мантры), в гадания. Как играем? Обращаемся за помощью к колдунам и монахам. Внимание: иностранцы сами решают, верить им в это или нет. У политиков и образованных людей причиной обращения к монахам/колдунам может быть не вера. Что творится за стенами города? Поскольку Пномпень в пространстве игры и реальный город, и один из сюжетов Борхеса одновременно, мнение персонажей о творящемся за его границей весьма двойственно. С одной стороны, там идет реальная война, вьетнамцы пересекают границы страны, американцы бомбят поля, деревни и города, а бешеные красные кхмеры идут к столице, чтобы исполнить волю изгнанного короля. С другой стороны, в джунглях Камбоджи явно орудуют демоны, принявшие облик вьетнамцев и китайцев, и только будда способен остановить их. Магическое восприятие происходящего реализуется через обсуждения событий войны, проникает в творчество людей искусства, возникает в пропаганде и попытках защитить Пномпень с помощью молитв. Идущие в атаку безоружные солдаты, защищенные сутрой и заговоренными жилетами тоже из этой оперы. Больше мифологического сознания богу мифологического сознания Как вы наверняка поняли, уровень мифологичности сознания меняется в зависимости от уровня образования и жизненного опыта персонажа. На игре это моделируется тем, что каждая из групп игроков по-своему погружается в мистический мир. Об этом отдельно сказано в сетке ролей, но мы решили повторить и здесь тоже. Простой народ . Сюда входят рабочие, обслуживающий персонал, крестьяне-беженцы и т.п. Их мышление мифологично, они существуют в пространстве чуда, они верят священникам, колдунам, духам и королю. Они свидетели всего. Объясняем на примере с танцовщицей: если вы видите танцовщицу с золотой кожей, значит вы встретили небесную деву, спустившуюся на землю. Интеллигенция . Люди с образованием, занятые не творческой работой: банкиры, учителя, врачи, ученые. Тоже обладают мифологическим сознанием, но в меньшей степени, и способны анализировать его. Верят в авторитет короля. Объясняем на примере с танцовщицей: если вы видите танцовщицу с золотой кожей, то не можете быть уверены в том, кто она, человек или небесная дева, потому что неизвестно, кто сейчас занимает ее тело. Политики и военные Пытаются использовать мифологическое сознание народа в своих целях, но тоже во что-то верят. Объясняем на примере с танцовщицей: если вы видите танцовщицу с золотой кожей, то осознаете, что она танцовщица, которая имитирует божество, потому что этого требует ритуальный танец. Но это не точно. Духовенство Это представители официальной религии (буддизм Тхерава́да ) и только ее. Не колдуны кру (это простые люди) и не жрицы-танцовщицы (это люди искусства). Кажется, они способны влиять на веру простого народа и использовать ее в своих или чьих-то целях. Но это не точно. Веруют. Объясняем на примере с танцовщицей: если вы видите танцовщицу с золотой кожей, то осознаете, что она танцовщица, которая имитирует божество, потому что этого требует ритуальный танец. Но в то же время нельзя отрицать, что в момент танца ее касается часть божественной сущности. Люди искусства К людям искусства относя... (показаны первые 10000 символов)