[VK док] СЭНГОКУ ОЖИВШАЯ ЛЕГЕНДА (ПРАВИЛА).pdf

Содержание: Введение. 1.Раздел первый: социальные взаимодействия 2.Раздел второй: внешний вид. 3.Раздел третий: медицина, состояния, зелья, магия и посмертие. 4.Раздел четвертый: Обучение. 5.Раздел пятый: Взаимодествие с ёкай и особые состояния. 6.Раздел шестой: экономика. 7.Раздел седьмой: боевые взаимодействия. 8.Раздел восьмой: организационные моменты Введение: Всё имеет начало и конец. У каждой истории есть финал. И события в деревне Соко закончились хорошо для жителей деревни. Люди стали жить в гармонии с духами, обитавшими в округе. Демон, что захватил тело даймё Ватанабэ Хироши был сражен и не успел совершить ритуал открытия врат в Ёми. Однако, события эти имели последствия, мрачные и тревожные. Мало кто знал, но один из путешественников, что был в то время в деревне, освободил могущественного демона, запертого неподалеку от деревни Соко, на старом кладбище… Прошёл год с тех пор. Соседние провинции узнав, что Ватанабэ погиб и провинция Ямато обезглавлена, осмелели. На границах вновь заполыхало пламя войны. На полях кровопролитных боёв ходят безмолвные мертвецы и ужасающие ёкай, а на дорогах орудуют банды дезертиров и разбойников. Что-то движется с юга провинции на север. Что-то жестокое и ужасающее. Деревня Мицуэ, что находилась в уезде Уда, жила своей спокойной размеренной жизнью. Крестьяне работали на рисовых полях, торговцы на рынке шумели, завлекая клиентов, путники искали место для отдыха. Война еще не добралась до этого тихого места. Все было спокойно. Пока с вечерними сумерками на холме не показалась армия, которую вели ёкай. Икари, демон, который был заточен близь деревни Соко, шёл сюда целенаправленно, оставляя за собой лишь пепел и смерть. Казалось, что гибель жителей деревни Мицуэ предрешена. Но Икари не смогла войти в деревню – служители храма в молитвах обратились к ками, что бы те помогли им… Ночь. Ветер тянул свою протяжную песнь. Луна ярко освещала армию одержимых, которая отошла, но явно никуда не собиралась уходить окончательно. Зачем они здесь? Что будет с жителями деревни? Смогут ли они справиться с этой угрозой? Лишь время покажет. А времени осталось не так много. Служители храма не могут вечность пользоваться благосклонностью ками. Раздел первый: социальные взаимодействия Социальные взаимодействия — это основа данного проекта, так как в первую очередь игра ориентирована на общение, поиски и разрешения загадок. Однако, ввиду того, что культурные особенности занимают значительный объём информации, в данном разделе будет указаны только основные факты: 1.Зона кабака 2.Отыгрыш секса на проекте «Сэнгоку: Ожившая Легенда» 3.Иерархия в средневековой Японии 4.Обыск Остальную информацию касающуюся сословий, взаимоотношений и культуры мы выкладываем в группе в виде коротких постов для более глубокого ознакомления. Зона кабака. На игре «Сэнгоку: Ожившая Легенда» территория кабака является игровой зоной, а значит, социальные условности и отыгрыш обязательны. В случае, если игрок не хочет участвовать в социальных взаимодействиях в кабаке, он надевает специальную красную повязку на лоб, что означает, что персонажа игрока не видно, и игрок может спокойно продолжить прием пищи. Тем не менее, даже если вы находитесь в кабаке с красной повязкой, просим вас воздержаться от внеигровых разговоров. Даже если вы не участвуете в игре, не мешайте играть другим. Так же, зона кабака является и боевой зоной, однако, убедительная просьба быть аккуратнее - за разбитую посуду придётся платить настоящими деньгами. Отыгрыш секса. На игре «Сэнгоку: Ожившая Легенда» будут использоваться секс карточки. Желательно использовать карточки с изображениями в стиле “укиё-э” - классический стиль японских гравюр, но если создать карточку в подобном стиле нет возможности, можно использовать и фото. Уровень эротики на секс карточках остаётся на усмотрение создающего карточку. Передаче карточки должен предшествовать приемлимый для двух игроков отыгрыш, который оговаривается заранее. Сословия и иерархия. В средневековой Японии использовалась иерархия четырёх сословий: • Ш и : самурайское сословие. • Н о : крестьяне. •К о : ремесленники. •С ё : торговцы. Несмотря на такое разделение, в сути своей общество делилось на самураев и не самураев. В не самурайских сословиях крестьяне ( н о ) имели больше юридических прав, чем ремесленники ( к о ) и торговцы (с ё ). Обуславливалось это тем, что на крестьянах-землевладельцах держалась экономика страны. Однако, это не мешало ремесленникам или торговцам уравнять влияние за счёт нажитого богатства. Также, вне основных четырёх сословий были ещё две касты: х и н и н и э т а. В касту х и н и н входили попрошайки, люди занимающиеся рытьём могил, ныряльщики ама, монахи, беглые крестьяне и люди, занимающиеся изящными искусствами. В отличие от касты эта, хинин не жили отдельно, но практически не имели никаких юридических прав. К данной касте обычно обращались по роду деятельности, но никак не по имени. Каста э т а была ещё ниже касты хинин. Эти люди занимались грязной работой: забоем скота, выделкой кожи, уборкой мусора и т.п. Также, представители этой касты жили отдельно, и им запрещалось вступать в браки с представителями других сословий. Обыск. При объявлении обыска, обыскиваемый персонаж выдаёт все игровые предметы из указанного хранилища, и передает их по желанию обыскивающего. Обыску подлежат персонажи в состояниях: связан, одурманен, оглушен, парализован, при смерти, мёртв, либо давшие согласие на обыск по собственному желанию. Оружие и броня не отчуждаются. Раздел второй: внешний вид и антураж Мы погружаемся в антураж средневековой Японии эпохи Сэнгоку. Не забывайте о том, что праздничные и вычурные кимоно могли иметь далеко не все, а те, что имелись — передавались по наследству. Общие рекомендации. •Желательно использовать натуральные ткани или похожие на них синтетические. В средневековой Японии использовался хлопок, лён, сукно, шёлк, креп-шёлк, креп-сатин, сатин. •Соответствовать социальному статусу персонажа, его роду занятий. Крестьяне, а тем более крестьяне глубинке, не могли иметь ярких расцветок одежды и выраженных узоров. •Приветствуется наличие мелких деталей, которые будут подчёркивать колорит. Например, потрёпанные элементы костюма у лесного разбойника, наличие разнообразных флаконов и трав на костюме лекаря, сложные причёски и украшения у богатых слоёв общества. •Рекомендуется иметь антуражные источники освещения - лампы из рисовой бумаги на бамбуковой палке, стационарные фонари с бумажным абажуром и прочие варианты •Для курения используйте подходящие приспособления: японские трубки для курения кисэру, длинные витиеватые бамбуковые трубки, в редких случаях мундштук. •В качестве обуви можно использовать непримечательную современную обувь темных цветов. Запрещено: •наличие крупных элементов с сильным синтетическим блеском в одеждах вашего персонажа; •короткие фасоны женских костюмов, которые никак не могли носить в средневековой Японии; •наличие различных лейблов на одежде; •видимое наличие телефона или иных гаджетов на костюме (торчащий из кармана, висящий на поясе); Если вы не можете придумать, как сделать более антуражным то, что у вас есть, или сомневаетесь в уместности фасона – напишите нам в сообщения группы. Мастерская группа готова вам помочь в этом вопросе. Раздел третий: медицина, состояния, зелья и магия Восстанавливать здоровье персонажей могут: ●Лекарь ●Оммёдзи ●Священнослужители ●Травник Для лечения необходим отыгрыш в течение хотя бы пяти минут с применением соответствующего антуража. Раненый приходит в себя спустя 5 минут после проведения процедур с полным набором хитов. Есть также несколько состояний требующих лечения. Некоторые из них обращаются к трехступенчитай ранговой системе. Травники и лекари имеют ранги от первого до третьего. Оммедзи и священнослужители имеют на старте первый ранг. СОСТОЯНИЯ П р и с м е р т и : После нанесения ранения и окончания хитов, игрок падает на землю и, в течение пяти минут, находится при смерти. После истечения этого времени персонаж умирает. •Стабилизировать может лекарь и травник любого ранга, священнослужители и оммёдзи. Снимается отыгрышем первой помощи — бинты, травы, мази. Д у р м а н : Некоторые вещества могут вызвать весьма необычное состояние. После принятия такого вещества, персонаж будет честно отвечать на все вопросы, и болтать без умолку в течение получаса. •Состояние может снять лекарь и травник любого ранга, священнослужители и оммёдзи. Снимается отыгрышем в ходе которого пострадавшего отпаивают различными настоями. О т р а в л е н : Изначально состояние никак не отыгрывается. Мастер выдаёт игроку символическую карту однотонного цвета, сообщая о том, что тот чувствует себя странно. Если персонаж не обратился к знахарю – через 5, 15 или 30 минут, в зависимости от мощности яда, игрок падает на землю и находится в состоянии «При смерти» или сразу погибает, в зависимости от силы яда. Самый быстрый яд убивает сразу без статуса «При смерти». •Лечится с помощью Противоядия соответсвующего ранга. О противоядиях далее в разделе "Создание и применение зелий". П а р а л и ч : Жертва обездвижена на 5 минут, не может передвигаться, говорить или совершать какие либо действия. Однако видит, слышит и осознаёт ситуацию. •Данное состояние может снять лекарь и травник любого ранга, священнослужители и оммёдзи. Отыгрывается иглоукалыванием, припарками, настоями. Б о л е з н ь : Есть несколько видов болезней. Условия описываются на выданной карточке, как и уровень болезни, который соответствует уровню лекаря, который может её излечить. Карточки болезни, помимо мастера может выдать разносчик болезни. У в е ч ь е : Как правило отсечённая конечность. В случае, если удар приходится по руке или ноге, персонаж переходит в состояние «при смерти». С этого момента ему могут помочь только лучшие врачеватели. •Если помощь оказывает лекарь 1го ранга, то он может лишь продлить агонию персонажа до 10-ти минут (время отсчитывается с момента оказания помощи заново), чтобы персонажу смогли оказать помощь более профессиональные лекари. •Если помо... (показаны первые 10000 символов)